Три закона диалектики гегеля с примерами

Законы и этапы развития диалектики

В споре рождается истина…

Эта фраза хорошо известна. Принадлежит она Сократу, древнегреческому философу. По сути с нее и начинается становление диалектики…

Диалектика – с греческого искусство спорить, вести беседу. В философии по сей день не существует точного определения этого понятия. Однако диалектику рассматривают как метод познания развития всего сущего, источником которого является внутренняя противоречивость.

I этап

Наивная или стихийная диалектика возникла в Древней Греции. Начало этому положили Гераклит и Сократ.

Гераклит считал, что в мире все изменчиво, «все течет, все меняется», «в одну реку   нельзя войти дважды». Благодаря этому движению и происходит развитие.

Параллельно с этим, он развивает учение о противоположных началах, которые являются половинами одного целого, дополняя друг друга. Созвучно представлениям древнегреческих философов, подобные диалектические методы прослеживаются в философии даосизма.

«Превращение в противоположность – движение дао». Символически это выразилось в появлении инь и янь.

Этот период развития диалектики назван стихийным из-за отсутствия научного обоснования, а основные положения опираются лишь на наблюдения за стихийными явлениями.

II этап

В Средние века диалектика развивалась в русле религии. Августин Аврелий, Фома Аквинский понимали этот метод как способ единения божественного и земного, разума и веры. Основным направлением учения была проблема перехода от греховного существования к идеальному райскому. В то же время были выработаны основные теоретические положения диалектики.

III этап

Эпоха Нового времени явилась новым витком развития диалектики. В этот период проблемами этого метода активно занимается немецкая классическая философская школа (И. Кант, И. Фихте, Э. Шеллинг). Вершиной же стала идеалистическая диалектика Г. Гегеля. Он систематизировал знания, сформулировал законы и принципы, а также противопоставил диалектический подход метафизическому.

IV этап

Марксизм. К. Маркс, Ф. Энгельс активно пользовались методами гегелевской диалектики, разрабатывая материалистическое направление. Однако Маркс считал, что первична материя, она вечна и бесконечна, а дух вторичен. Т.о.  диалектика Гегеля стоит «на голове», а надо ее поставить «на ноги».

Закон единства и борьбы противоположностей

Каждое явление состоит из противоположностей, которые находятся в противоречии, но при этом составляют единое целое, не существуют одно без другого (рождение-смерть, день-ночь, вдох-выдох). Результатом такого взаимодействия является движение и переход на новый уровень.

Выделяют несколько видов борьбы.

• соревновательный служит стимулом для каждой из сторон;
• борьба, в которой всегда один и тот же победитель, заставляет проигравшего перейти на более высокий уровень;
• антагонистический позволяет одному выжить за счет другого.

Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные

В диалектике развитие рассматривается в единстве количественных и качественных изменений. Нарастание количества приводит к изменению качества. При этом качество не может меняться бесконечно. В какой-то момент происходит коренное изменение сущности предмета – скачок. Изменение меры, приводящее к такой трансформации, называется узел.

Закон «отрицание отрицания»

Старое всегда отрицается новым, которое со временем занимает место старого, затем история повторяется (смена поколений, моды, направлений в музыке, искусстве и т.д.). Но отрицание не тотальное, а только той части, которая отжила. Т.о. развитие происходит путем преемственности.

Принципы диалектики

1. всеобщей связи – целостность и внутреннее единство окружающего мира, его взаимосвязь с процессами, явлениями, предметами;
2. развития – основа диалектики. Борьба противоположностей, приводящая к изменению качества и саморазвитию.

3. системности – все связи в мире упорядочены и подчинены иерархическому порядку, благодаря этому система целостна и целесообразна;
4. причинности – все обусловлено, т.е.

   имеет внешнюю или внутреннюю причину, которая порождает следствие и возникновение причинно-следственных связей;

5. историзма – окружающий мир вечен, а его история неуничтожима. Существование и развитие длятся всегда.

Альтернативы диалектики

1. Метафизика – главная альтернатива, т.к. рассматривает вещи и явления независимо друг от друга, отрицает противоречия как источник развития.

2. Софистика – метод философии, основанный на преднамеренном нарушении законов, на ложных доводах, выдаваемых за истинные (например, ты не потеряешь того, чего не имеешь).

3. Эклектика – смешивание отдельных разрозненных фактов и создание непродуктивных интеллектуальных конструкций.
4. Догматизм – восприятие явлений как абсолютной истины, отсутствие гибкости мышления, рассуждений.

Диалектика прошла долгий путь в десятки веков, но ее законы и принципы активно используются в науке, искусстве, культуре, в экономике, социальной жизни. Невозможно составить целое без отдельных элементов. Она помогает преобразовать сложности, расширить кругозор, понять действительность.

Три закона диалектики

gerda07Оригинал взят у alg_nn в Три закона диалектикиЗанимаясь психотерапией, и особенно — интегративной практикой, я постоянно обращаюсь к диалектике, ибо без понимания этой фундаментальной дисциплины, на мой взгляд не возможно эффективно решать жизненные задачи, и вообще не возможно построить какое-то адекватное и надежное представление о мире.К моему глубокому сожалению, с уходом в прошлое советской системы образования, всё меньше и меньше молодых людей знают эти три фундаментальных закона, и мне нередко приходится рассказывать о них прямо по ходу сессии.В моих планах давно значился пунктик написать материал по этим трем законам диалектики у себя на сайте, написать о них с тем примерами, которые мне в свое время приводил отец — тогда еще простой школьный учитель — рассказывая об этих законах.Но, вот случайно попался хороший, добротный, и вместе с тем — достаточно легко написанный материал по трем законам диалектики, который, пожалуй, вполне может работать — пока я свой не написал:)Теперь буду просто рекомендовать ученикам и клиентами прочитать эту статью и потренироваться в осмыслении жизни в свете этих трех законов диалектики. Прекрасная практика для развития гибкого,пластичного, живого мышления.

gerda07Если верить тому что, мужчины с Марса, а женщины с Венеры, особенности их сожительства на планете Земля вызывают меньше вопросов.Но наблюдать всё равно интересно. Тем более, как мне представляется, чем больше мужчины и женщины взаимо-наблюдают (не подумайте ничего плохого)), тем больше они заземляются. От слова Земля. И принадлежат уже одной планете.Так вот о чём речь на сей раз?  Множество книг, фильмов и прочее построено на сюжетах, где «тонкий внутренний мир»  эдаких загадочных женщин не находит понимания со стороны мужчин, вызывая отчуждение.И вот довелось у Антуана де Сент-Экзюпери повстречаться с оборотной стороной этого явления. Оказывается, мужчины тоже примечают эту пропасть. И даже пытаются проанализировать. И даже довольно точно.Довольно забавно смотреть на процесс с обеих сторон одновременно:)

«Прислоняюсь к камням фонтана и гляжу на девушек. Они прелестны, и в двух шагах от них еще острее чувствуешь: непостижимое существо человек. В нашем мире все живое тяготеет к себе подобному, даже цветы, клонясь под ветром, смешиваются с другими цветами, лебедю знакомы все лебеди — и только люди замыкаются в одиночестве.

   Как отдаляет нас друг от  друга наш внутренний мир! Между мною  и  этой девушкой  стоят ее мечты — как  одолеть такую преграду? Что  могу я  знать о девушке, которая неспешно возвращается  домой, опустив  глаза и улыбаясь про себя, поглощенная  милыми выдумками  и  небылицами? Из невысказанных  мыслей возлюбленного, из его слов и его молчания она умудрилась создать собственное королевство, и отныне для нее  все другие люди — просто варвары. Я знаю, она замкнулась   в  своей  тайне,  в  своих  привычках,   в  певучих  отголосках воспоминаний,  она далека  от меня, точно мы живем на  разных планетах. Лишь вчера  рожденная вулканами,  зелеными  лужайками или соленой морской волной, она уже почти божество.»

Page 3

gerda07

Фильм вышел — The secret life of Walter Mitty. «A day-dreamer escapes his anonymous life by disappearing into a world of fantasies filled with heroism, romance and action.

When his job along with that of his co-worker are threatened, he takes action in the real world going on a global journey that turns into an adventure more extraordinary than anything he could have ever imagined.»

Фильм показался необычным. После его просмотра возникло ощущение, что не фильм просмотрен, а книга прочитана. Видимо, дело в подаче — тонкой, всё на психологических нюансах… Фильм пронзительно-нежный, добрый и мягкий.

Весь построенный на фантазиях, он куда ближе к жизни, чем триллеры. И ещё — много тишины!, фильм не давит, что очень непривычно. Даёт возможность спокойно размышлять каждому в свою сторону. И ещё — минимум OST.

Зато звучит нетленная песня от David Bowie — Space Oddity.

Помню, когда-то на групповых занятиях разучивали её с детьми. Пели и плакали:). Там такааая история…

Page 4

gerda07Продолжаю свой репортаж из сети клубов World Class Lite. (предыдущая серия здесь )
Там творится нечто поражающее воображение и раздвигающее границы мировосприятия мирян:)На моих глазах случился ещё один культурный феномен. Опять же в рамках танцевальных fitness — программ.

Произошёл триумфальный реванш GENERATION NEXT над поколениями предшествующими. Поменялись ролями. Дело было так: в программе значилась танцпрограмма с подключением всевозможных элементов (латина, джаз-модерн, поп, танго, вальс, rock-n-roll, а также фольклорные стили: ривер, фламенко, кантри, russian folk хип-хопа, рок-н-ролла, брейк-дэнса и прочее).

Инструктор, юноша ярко выраженного хип-хоп стиля, в кепочке и безразмерных штанах, как положено, возглавил нашу группу женщин среднего и несреднего (в обе стороны) возраста. Его терпения хватило на пол-занятия. Потом он его просто прервал, выстроил женщин в ряд и стал… отчитывать.

Что вы слепо копируете танцевальные па, нужно же включаться, это творческий процесс! Закройте глаза, ощутите АСТРАЛ, отдайтесь движению, пусть оно захватит вас! Где ваша энергетика?», и далее в том же духе.

Пристыженные матроны

пообещали юноше успехов в учёбе, и занятие возобновилось. Надо сказать, что нравственные увещевания отрока возымели успех!!), дамы стали расслабляться и вспоминать про свою связь с телом. Даже бабушки старательно стремились походить на рэпперов, и это впечатляло.Так ретивый юноша на этом не успокоился.

 Обескураженный суровыми педагогическими реалиями, он применил мощнейший педагогический приём. Сначала он нас выстроил, с просьбой пронаблюдать за его танцевальным сетом и его энергетикой, выражая надежду, что энергетика будет возвращена ему нами в ответном танце.Потом же выключился из танца, встал в сторонке, и попросил показать то, что нам запомнилось.

Не иначе как перечитался Эйнштнйна, который говорил о том, что «Знание — это то, что осталось от обучения тогда, когда всё уже забылось».Сначала (из гуманных соображений) попросил делать ЭТО группами, потом мини-группами, потом индивидуально.И вот тут-то я заценила всю силу педагогического мастерства.Оказалось: то, то идёт на ура с преподавателем, как бы под его защитой — это одно.

А вот попробовать всё это воспроизвести самостоятельно — это другое. Там уж… «понеслась корова в щавель»%)С интеллектуальными занятиями — то же самое. Сколько раз наблюдала ситуацию, что в аудитории студенты говорят на английском языке на одном определённом уровне, а отправь их в полевые условия (разговор с носителем, да даже друг с другом) — там сразу минус один-два уровня.

Испытала на собственных танцевальных па…, что работает на 100%.

Вот так можно неожиданно получить уроки от хип-хопперов. Выводы тоже понятны:)

Page 5

?

|

gerda07Так вот про панк-рок в моей жизни. На наших вот этих волшебных танцевальных занятиях повторялась композиция, которая буквально сводила наш танцколлектив с ума. Там какой-то очень грамотный ритм с систематическим нарастанием напряжения и его ослаблением. Вкупе с движением это вдвойне сильнее привлекает. В итоге не выдержала, зажала тренера в угол, расколола на название песни, которое он на ломанном английском где-то из плейера выудил. «Это композиция «One way» от группы «One direction», говорит. Я обрадовалась («ага, могут ещё!»), — как раз хотела всё приобщиться к интересным песням в фокусе внимания современной молодёжи. А One direction самое то. Но оказалось что радость была преждевременной. Оказалось что «One direction» просто сделали cover. И изначально песня принадлежит группе Blondie. Докопалась и туда. Сравнила. Победила дружба)), обе версии хороши в своей зажигательности. Но! Поразила ремарка из истории группы — «Группа стала известна после своего альбома «Parallel Lines», который вышел в 1978 году. Песни с этого альбома стали международными хитами. В 1982 году Blondie распались, Дебора Харри, вокалистка, начала сольную карьеру. В 1997 году группа вновь собралась и играет до сих пор.»

То есть 4 года поработали. 15 лет не работали. Потом воссоединились. Вот это любовь к творчеству!)

Диалектика Гегеля кратко и понятно, с примерами

Диалектику, в понимании Гегеля, можно понять как метод, противоположный формальной логике. Диалектика Гегеля позволяет понять развитие, поэтому в рамках диалектической логики допустимы такие положения, которые недопустимы в формальной логике. В формальной логике есть либо А, либо Б. Третьего не дано.

В диалектической логике и А и Б сосуществуют одновременно, ведь диалектика – это логика развития. Простой пример: лист дерева зеленый или нет? С точки зрения формальной логики лист дерева может быть только одного цвета в данный момент.

С точки зрения диалектики, один и тот же лист и зеленый, и желтый, и красный ведь он находится в постоянном развитии в ходе смены времен года.

Диалектика Гегеля кратко: тезис, антитезис, синтез

Самое элементарное объяснение диалектики Гегеля заключается в триаде «тезис – антитезис — синтез». Гегель считал, что мышление и бытие тождественны, а потому всё в мире развивается по единым законам. И в самой общей форме этот закон развития выглядит как триада «тезис-антитезис-синтез».

Это триада означает, что любое явление в мире обязательно порождает свое противоречие. Если есть черное, то есть и белое. Если есть мужчина, то есть и женщина. Одно без другого не бывает. Эти два противоречия естественно вступают в отношения взаимодействия. Рано или поздно это взаимодействие порождает синтез – т.е.

некое новое явление, которое вбрало в себя черты и тезиса, и антитезиса. Синтез сам становится новым тезисом и порождает новое противоречие и все начинается вновь и так до бесконечности… Пока Абсолютный Дух не познает сам себя через человека.

Эволюция природы постоянно происходит благодаря наличию противоречий между хищниками и травоядными, которые выступают как тезис и антитезис и т.д.

Триаду Гегеля легко продемонстрировать и на примере истории. Киевская Русь – тезис. Монголы – антитезис.

Борьба Руси и монголов порождает синтез – Золотую Орду – государство, в рамках которого сливаются две культуры: русская и монгольская. Золотая Орда становится тезисом и порождает новый антитезис – стремление Руси освободится от ее ига.

В итоге Русь освобождается от монголов, но становится государством с чертами восточного деспотизма (Иван Грозный и т.п.) – это синтез.

Любая революция легко поддается описанию в рамках гегелевской триады. Английская, французская – все они развивались как борьба антагонистических социально-экономических слоев, а в итоге оканчивались неким синтезом старых феодально-монархических и новых республиканско-капиталистических порядков.

Итак, основные составляющие гегелевской диалектической триады:

Законы диалектики Гегеля

Из всего вышесказанного вытекает первый и важнейший закон диалектики Гегеля: закон единства и борьбы противоположностей. Именно существование противоположностей заставляет мир естественным образом развиваться. Противоречия между противоположностями постепенно накапливаются и выливаются в масштабные изменения.

Отсюда следует второй закон диалектики Гегеля: переход количественных изменений в качественные. Например: когда противоречия между разными классами в Англии, Франции, России накапливались до предела – начиналась революция (количественные изменения переходили в качественные).

Но, как уже было сказано выше, в ходе революций возникал некий синтез старого и нового. Отсюда следует третий закон диалектики: закон отрицания отрицания. Проще говоря этот закон говорит нам о том, что ничего не вечно и каждая новая стадия развития так или иначе отрицает предыдущую.

Итак, законов диалектики Гегеля всего три:

• Закон единства и борьбы противоположносей
• Закон перехода количественных изменений в качественные
• Закон отрицания отрицания

Книги Гегеля о диалектике

Гегелевская триада и три закона диалектики позволяют получить первое примерное представление о диалектической логике как науке о развитии. В своих книгах «Наука логики», «Малая логика»Гегель гораздо более подробно описал механизмы действия диалектического развития.

Есть чистое бытие и чистое ничто. Переход одного из низ в другое называется становлением. Но в ходе становления есть механизмы развития нового и препятствия новому. Это называется «моменты становления».

Переход ничто в бытие называется возникновением. Переход бытия в ничто в становлении есть прехождение.

Например, становление в истории обозначает открытую борьбу классов, наций и т.п. По окончанию этой борьбы возникает наличное бытие, к примеру, капиталистическое общество.

* * *

Это лишь начала диалектики. До сих пор, спустя 200 лет мало кто может похвастаться пониманием этой философии. Диалектика Гегеля очень сложна и требует к себе особого внимания.

1. Философия Франкфуртской школы: Эрих Фромм

2. Философия постмодернизма кратко и понятно

3. В чем сущность и смысл исторического процесса?

4. Топ-5 политиков, убитых за то, что хотели сделать этот мир лучше

5. Как правильно готовиться к ЕГЭ по обществознанию?

Диалектические законы Гегеля



Федеральное агентство по образованию и науке

Государственная Полярная Академия

Факультет Управления

Государственное, муниципальное и организационное управление

Реферат

По дисциплине: «Философия»

Тема: Диалектические законы Гегеля

Выполнил: Студентка ДО 402 гр.

Писаренко Лина Игоревна

Проверил: Резвицкий И.И.

Санкт-Петербург

2012

Введение

Три закона диалектики

Закон перехода количественных изменений в качественные.

Закон взаимопроникновения противоположностей

закон отрицание отрицания

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Диалектический метод предполагает рассмотрение всех явлений и процессов во всеобщей взаимосвязи, взаимообусловленности и развития.

Первоначально термин «диалектика» означал искусство ведения спора и разрабатывался, по преимуществу, в целях совершенствования ораторского искусства. Родоначальниками диалектики можно считать Сократа и софистов.

Вместе с тем, диалектика разрабатывалась в философии как метод анализа действительности.

          Гегель характеризовал диалектику как движущую душу истинного познания, как принцип, вносящий в содержание науки внутреннюю связь и необходимость.

Заслуга Гегеля, по сравнению с его предшественниками, состоит в том, что он дал диалектический анализ всех важнейших категорий философии и сформировал три основных закона:  закон перехода количественных изменений в качественные, закон взаимопроникновения противоположностей и закон отрицания отрицания. 

Закон перехода количественных изменений в качественные

Закон перехода количественных изменений в качественные  описывает механизм саморазвития. Гегель дал, прежде всего, определение категорий качества, количества и меры, считая их тремя формами начальной ступени бытия идеи.

Качество Гегель характеризовал как тождественную с бытием внутреннюю определенность. Качество – это внутренняя определенность предмета, явление, которое характеризует предмет или явление в целом. Качественное своеобразие предметов, явлений выступает, прежде всего, как их специфика.

Оригинальность, неповторимость, как то, что отличает данный предмет от другого.

            Качество любого предмета, явления, по Гегелю, определяется через его свойства. Свойства предмета – это способность его определенным образом соотноситься, взаимодействовать с другими предметами.

свойство – это проявление качества в одном из многих отношений данной вещи к другим вещам.

            Качество выступает как внутреннее основание всех свойств, присущих данной вещи, но это внутреннее основание проявляется только при взаимодействии данного предмета с другими предметами.

Число свойств у каждого предмета теоретически бесконечно, ибо в системе универсального взаимодействия возможно бесконечное количество взаимодействий.

Различия между свойствами предмета и его качествами всегда относительны, ибо, то, что является свойством в одном отношении, становится качеством в другом отношении.

            Количество Гегель определял как внешнюю для бытия определенность, видел в нем нечто относительно безразличное для той или иной вещи. Например, дом остается тем, что он есть, независимо от того, будет ли он больше или меньше и т.д.

Вместе с тем, Гегель рассматривал качество и количество как взаимопроникающие противоположности и считал, что как нет качества без количественных характеристик, так нет и не может быть количества, абсолютно лишенного качественной определенности.

            Непосредственно конкретное единство качества и количества, качественно определенное количество Гегель выражал в категории меры. Мера – это не просто указатель не единство качества и количества в виде их связи друг с другом, но и указание на определенное соответствие их друг другу.

Предельные количественные значения, которые может принимать данное качество, границы количественных интервалов, в рамках которых оно существует, называются границами меры.

Гегель писал, что те или иные предметы и явления могут изменяться – уменьшаться или увеличиваться – в количественном отношении, но если эти количественные изменения протекают в границах специфической для каждого предмета и явления меры, то их качество остается прежним, неизменны.

Если же подобное уменьшение или увеличение перейдет границы, выйдет за пределы своей меры, то это необходимо приведет к изменению качества: количество перейдет в новое качество. Так, например, «степень температуры воды, — писал Гегель, — сначала не оказывает никакого влияния на ее капельно-жидкое состояние, но затем, при возрастании или уменьшении температуры достигается точка, на которой это состояние сцепления качественно изменяется, и вода переходит с одной стороны, в пар, и, с другой – в лед». (Гегель. Соч.Т.1.-С.186).

            Показывая переход количества в качество, Гегель обращал внимание на обратный процесс, выраженный этим законом, а именно, на переход качества в количество.

Эти взаимопереходы Гегель рассматривал как бесконечный процесс, который, по его мнению, состоит в том, что количество, переходя в качество, отнюдь не отрицает качества вообще, но отрицает лишь данное определение качество, место которого одновременно занимает другое качество.

Это вновь образованное качество означает новую меру, то есть новое конкретное единство качества и количества, которое делает возможным дальнейшее количественное изменение нового качества и переход количества в качество.

            Гегель показал, что переход от одной меры к другой, от одного качества к другому совершается всегда в результате перерыва постепенного количественного изменения, в результате скачка. Скачок – это всеобщая форма перехода от одного качественного состояния к другому.

  Скачок – это состояние борьбы нового со старым, отмирание прежних качественных определенностей и замена их новыми качественными состояниями. Не существует другого вида перехода от одного качественного состояния в другое помимо скачка.

Однако скачок может принимать бесконечное многообразие форм в соответствии со спецификой той или иной качественной определенности.

Закон взаимопроникновения противоположностей

            Второй закон диалектики – закон взаимопроникновения противоположностей  вскрывает в развитии его внутренний источник, импульс, побудительную силу.

Основой всякого развития, с точки зрения этого закона, является борьба противоположных сторон, тенденций того или иного процесса, явления.

При характеристике действия этого закона Гегель оперирует категориями: тождество, различие, противоположности, противоречия.

            Тождество – категория выражающая равенство объекта самому себе или нескольких объектов друг другу. Различие – это категория, выражающая отношение неравенства объекта самому себе или объектов друг другу.

Противоположности – это категория, отражающая взаимоотношения таких сторон объекта или объектов друг с другом, которые коренным образом отличаются друг от друга.

Противоречие – это процесс взаимопроникновения и взаимоотрицания противоположностей.

            Категория противоречия является центральной в данном законе. При раскрытии действия этого закона, прежде всего,  Гегель подчеркивал существование связи и взаимодействия между противоположностями.

Он доказывал, что истинные действительные противоположности постоянно находятся в состоянии взаимопроникновения, что они представляют собой движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие тенденции и моменты.

Взаимопроникновение противоположностей Гегель показывал на примере таких явлений как магнетизм и электричество.  «Северный полюс в магните, — писал он, — не может быть без южного. Если разрежем магнит на две половины, то у нас не окажется в одном куске северный полюс, а в другой южный. Точно также и в электричестве положительное и отрицательное электричество не суть два различных, отдельно существующих флюида» (Гегель. Соч. Т. 1. – С . 205).

            Другой неотъемлемой стороной диалектического противоречия является взаимное отрицание сторон и тенденций. Именно поэтому, стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии взаимосвязи, взаимообусловленности, но и взаимоотрицания, взаимоисключения, взаимоотталкивания.

Гегель подчеркивал, что противоположности в любой форме их конкретного единства находятся в состоянии непрерывного движения и такого взаимодействия между собой, которое ведет к их взаимным переходам друг в друга, к развитию взаимопроникающих противоположностей, взаимопредполагающих одна другую и в то же время борющихся, отрицающих друг друга.

Именно такого рода взаимоотношения противоположностей Гегель называл противоречиями.

            Противоречия, согласно учению Гегеля, являются внутренней основой развития мира. Развитие представляет собой процесс становления, обострения и разрешения противоречий. Попробуем описать этот процесс. Каждый предмет первоначально существует как тождество самому себе, в котором содержатся определенные различия.

В начале различия носят несущественный характер, затем превращаются в существенные и, наконец, переходят в противоположности.

Противоположности, в данном случае, отражают взаимоотношения таких внутренне присущих любому предмету сторон, которые равным образом отличаются друг от друга, но своими действиями, функциями одновременно обусловливают и исключают друг друга Развитие противоположностей достигает стадии противоречия, которая фиксируется моментом единства и борьбы противоположностей. Вот эта стадия становления противоречия, которая характеризуется конфликтом, острым противостоянием сторон, разрешается переходом противоположностей не только друг к другу, но и в более высокие формы развития данного предмета. Разрешение любого конфликта противоречий представляет собой скачок , качественное изменение данного объекта, превращение его в качественно иной объект, отрицание новым объектом старого, возникновение новых, иных противоречий, присущих объекту нового качества.

Закон отрицание отрицания

Третий закон диалектики – закон отрицание отрицания отражает, по Гегелю, общий результат и направленность процесса развития.

            Всяческое отрицание означает уничтожение старого качества новым, переход из одного качественного состояния в другое. Однако, отрицание, по Гегелю, не просто уничтожение старого новым.

Она обладает диалектической природой.

Эта диалектическая природа проявляется в том, что отрицание представляет собой единство трех основных моментов: 1) преодоление старого; 2) преемственность в развитии; 3) утверждение нового.

Эту цикличность, Гегель, прежде всего, связывал с происхождением в процессе развития трех стадий: утверждение или положение (тезис), отрицание или противоположение этого утверждения – (антитезис) и, наконец, отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез).

Эту существенную сторону действия закона – отрицание отрицания – Гегель демонстрирует как на абстрактном уровне, уровне движения чистой мысли, так и на конкретных примерах.

Процесс отрицание отрицания, как чисто логический процесс,  складывается, по Гегелю, так, что мысль сначала полагается, затем противополагается самой себе и, наконец, сменяется синтезирующей высшей мыслью, в которой борьба снятых ею предыдущих мыслей, как противоположностей, является движущей силой дальнейшего развития логического процесса. На уровне природы действие этого закона Гегель иллюстрирует на примере роста растений. Берем, например, зернышко овса. Бросим его в землю. Из него, прорастает стебель, отрицающий это зернышко. Стебель через какое-то время начинает колоситься и дает новое зерно, но уже в десятикратном и более размере. Произошло отрицание отрицания.

            Гегель придает значение этому тройственному ритму, но не сводит цикличность в этой «триаде». Главное в этой цикличности состоит в том, что в развитии осуществляется повторение прошлого, возвращение к исходному состоянию, «якобы к старому», и переходящую на новую, более высокую ступень.

Каждая новая ступень богаче по своему содержанию, поскольку она включает в себя все лучшее, что было накоплено на предшествующей ступени. Этот процесс обозначен в гегелевской философии термином «снятие». Таким образом, процесс развития характеризуется поступательным движением расширяющейся спирали.

Заключение

Немецкая классическая философия представляет собой крупное и влиятельное течение философской мысли Нового времени, подводящее итог ее развитию на данном отрезке западноевропейской истории. Традиционно к этому течению относят философское учение И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля и Л. Фейербаха.

          Немецкая классическая философия внесла существенный вклад в постановку и разработку философских проблем. В рамках этого течения была переосмыслена  и заново сформулирована проблема отношения субъекта и объекта, разработан диалектический метод познания и преобразования действительности.

Список используемой литературы

Источники:

1. Гегель.  Сочинения. М. 1956.

2. Гегель. Работы разных лет. М. 1970.

Литература:

1.      Гулыга А.В. Гегель. М., 1994.

2.      Ильин В.В. Философия Нового времени. Спб., 1993.

2

Законы диалектики — просто и понятно

На протяжении столетий люди пытались дать объяснение жизненным процессам и свести понимание жизни к определенным закономерностям. В философии эти попытки вылились в формирование законов диалектики, отличающихся универсальностью, постоянством и всеобщностью.

Что такое законы диалектики?

В понимании философов закон – это устойчивая связь и характеристика взаимоотношений между явлениями и процессами. Законы диалектики имеют такие главные особенности:

1. Объективность. Диалектические законы не зависят от желаний и действий человека.
2. Существенность. Законы отмечают самую суть предмета или явления.
3. Повторяемость. Закон указывает лишь на те явления и связи, которые повторяются систематически.
4. Всеобщность. Законы диалектики в философии указывают на закономерные связи, характерные для всех случаев конкретного типа.
5. Универсальность. Законы описывают разные сферы окружающей действительности: общество, природу, мышление.

Кто открыл законы диалектики?

Первые наработки в сфере диалектики относятся ко времени существования древних государств: Китая, Индии и Греции. Античная диалектика не была структурированной и точной, но имела в себе зачатки современного понимания законов существования вселенной. Зенону Элейскому, Платону, Гераклиту и Аристотелю принадлежат первые попытки формирования законов диалектики.

Основной вклад в формирование диалектической мысли внесли немецкие философы. Важной составляющей работ немецких авторов, включая три закона диалектики Гегеля и теорию познания Канта, являются христианские доктрины. Философия того времени опиралась на средневековое понимание мира и рассматривала окружающую действительность в качестве предмета познания и деятельности.

3 закона диалектики

Развитие каждого человека и всего общества подчиняется определенным закономерностям, которые отражены в диалектических законах, универсальных и не имеющих ограничений.

Их можно использовать по отношению к любому обществу, явлению, историческому моменту, роду деятельности.

Три закона диалектики отражают параметры развития и показывают, как будет проходить дальнейшее движение в выбранном направлении.

Существуют такие диалектические законы:

1. Закон единства и борьбы противоположностей. В основе развития могут лежать противоположные начала, борьба которых приводит к выработке энергии и является стимулом для движения.
2. Закон перехода количественных изменений в качественные. Изменения в количестве могут привести к появлению новых качественных характеристик.
3. Закон отрицания отрицания. В законе разъясняется, почему развитие идет по спирали, а не горизонтально.

Закон диалектики — количество переходит в качество

Второй закон диалектики ставит во главу угла качественно-количественные характеристики. Он говорит о том, что все изменения происходят на определенной стадии накопления количественных характеристик.

Незаметные количественные накопления выливаются в резкие качественные изменения, которые приводят к новому уровню развития.

Качественно-количественные изменения могут повторяться несколько раз, но в определенный момент они выходят за границы существующих явлений или процессов и приводят к изменениям в самой системе координат.

Закон отрицания отрицания

Закон отрицания отрицания в философии опирается на временные рамки. Все в мире существует лишь до той поры, пока оно является новым. Устаревшие вещи, предметы и явления заменяются новыми, что ведет к развитию и движению вперед.

Со временем новые веяния также устаревают и заменяются более современными. Таким образом обеспечивается непрерывное движение вперед и усовершенствование.

В данном случае развитие обеспечивается преемственностью и носит спиралевидный характер.

4 закон диалектики

Основные законы диалектики универсальны и призваны объяснить пути развития природы и общественно-экономической формации. Три диалектических закона были сформулированы философами еще в средние века и помогли понять природу движения и развития.

Некоторые философы и социологи нашего времени считают, что существующие принципы и законы диалектики не отражают в полной мере картину развития.

Хотя выдвигаются новые законы, большинство философов считает, что четвертое правило не является законом диалектики, так как пересекается с существующими тремя законами.

К 4 закону диалектики относят такие законы:

1. Закон взаимосвязи количественных, доброкачественных и злокачественных изменений.
2. Закон превращения качества в свою противоположность.
3. Закон Божественного подобия.

Законы диалектики — примеры

Диалектические законы универсальны и могут применяться к различным сферам. Приведем примеры к трем диалектическим законам из разных сфер жизни и природы:

1. Закон единства и борьбы противоположностей. Ярким примером могут служить спортивные соревнования, в которых команды стараются достичь высоких результатов, но при этом являются конкурентами.
2. Закон перехода количественных изменений в качественные. Большое количество примеров, подтверждающих этот закон, можно найти в экономической и политической сфере. Небольшие изменения в политическом устройстве страны могут со временем привести к смене социального строя.
3. Закон отрицания отрицания. Смена поколений является точным и понятным примером этого закона. Каждое последующее поколение стремится быть более прогрессивным, и этот процесс никогда не останавливается.